我眼中的陶渊明作文篇1
历史穿越时光的深邃抵达我的灵魂，你警着一盏孤灯与我在梦里相遇。
骀荡的江风，吹得你衣袂飘飞。你的眼眸，清澈如水，没有了官场的污浊，没有了权利的争斗，有的只是“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，有的只是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农家生活，几度出仕，几度贬谪，早已消遣了你做官要为民报国之志的宏大理想。
你，一十三年的'碰壁与失意，却最终坚定了你告别宦官浮沉的心，毅然辞去彭泽县令，从此远离蝇营狗苟，结党营私“蔚然成风”的官道，从此你再也不会与他们格格不入，你就是你，不再是那个混迹官场，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隐逸者，桃源画卷的描绘者，寄情田园洒脱率真的文人。你，本可以与官僚们“同流合污”，本可以共享荣达，却因不为“五斗米而折腰”的气节，愤然辞官，再也不去理会朝臣间的纷纷扰扰。
你，一介布衣，“方宅十余亩，草屋八九间”，便是最好的写照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能够洗尽铅华，能够让你痴一回，纵一回，肆意疯狂，不醉千秋醉千帐。“对酒当歌，人生几何”。饮一壶酒，醉里便也看透了世间浮华。周敦颐爱莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。你，独爱菊，仿佛也只有菊，能够将你高洁纯粹的灵魂显露无疑。高官厚禄，金银珠宝，在你这眼里，如风沙，始终是渺远。只有无穷无尽的田园风光，才能让你心境开阔。
你，只是你。只是那个“乃瞻衡宇，载欣载奔”归心似箭的山水热爱者；只是那个“开荒南野际，守拙归园田”的农家种田者；只是那个在浊世仍能坚守初心，在经历贫困交加的生活之后，仍能够不慕名利，不慕荣华的隐隐士。
你，你就是陶渊明。是那个在风雨中禹禹独行的隐客。
梦醒，灯灭，你的身影也渐渐消失在岁月的长河中，但你高洁的灵魂终成中华瑰宝，绚丽芬芳。
我眼中的陶渊明作文篇2
陶渊明其人其文章与品格能够流传千古，依我看，正是因为一个‘真’字。
有晋一代历来注重一个人的出生门第，而陶渊明正是东晋名将陶侃的后代。按照门第来看，陶渊明极有可能步入官场后平步青云，如果他又可以‘聪明’地搜刮些民脂民膏，也许陶渊明会荣华富贵一生，成为下一个石崇王恺。
但也许是看透了官场污浊奢靡之风，无力改变却又不想同流合污。也许是顺应自己返璞归真的天性，陶渊明先后五次辞官，过上了自己想要的山水田园的幽居生活，超脱与俗人俗事，与山林鸟兽共休息。陶渊明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，与自然万物生灵休戚与共。就是这样‘真’的人，才能无视金银财帛与功名利禄，就算是连自己最喜欢的酒也喝不上，却写出了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’这样的句子。做到‘悠然’--发自内心的快乐恬静。就是这样‘真’的人，才能在‘短褐穿结，单瓢屡空’的窘迫中说自己是生活在葛天氏，无怀氏时代的人。自然自然，自然而然，遵从内心，即是本真。世间能够做到‘不以物喜，不以己悲’的'人很少，而陶渊明却可以做到，正是因为他找到了自己的人生真谛，只要过着自己理想的生活不论是满目萧然还是春和景明的境地都会被他忘怀，洒脱地投入到大自然中。就是这样，养养菊，种种豆，写写文章，便是最大的享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。诗名大如孟浩然者，在山中‘假隐’多年以求一官半职然而却终不得唐玄宗赏识，郁郁而终。我们也不乏是这样的人，又有几个人能够做到率真？这谈何困难，又谈何简单。看看陶渊明吧让我们这些‘鸢飞戾天者’可以‘望峰息心’，找到属于自己的‘真’之所在就是这样的人，才有资格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
我眼中的陶渊明作文篇3
“故人俱鸡黍，邀我至田家……”冬风凄冽，人们都穿上了毛衣，可你的诗却将我们带入了一个充满阳光的田园小屋中，那么明媚。
这也是我对你的第一印象，田园，朴实，明朗。我对你印象，您也清楚，说也模糊，就像水中倒影，历史长河，我当然可以看到你洒脱的背影，伸手想要了解，你的身影，却破碎、荡漾了。
你并不想被禁锢在官职中，所以数次辞职。你对社会并不满意，却又无能为力。你失望，你离去；你又回，却亦将离去……数个官职，你都曾看过；人间百态，你也一一览尽。你盼着那个与世无争的桃花源的出现，却又一次次地失望。但梦想从未停止，《桃花源》一文中，那个捕鱼人，一定是梦想中的你了。悠闲，幸运，宁静。他在那桃龙源中欢笑，你却不得不在官场上奔波，多么讽刺。
旷野中读书的身影，已然成了浮沫。是社会，社会不洁哪！因此，你毅然入山，想在遭闹生活中寻求宁静……“采菊东篱下，悠然现南山。”这是一幅诗意之画，你应该感到美好吧？
你是幸运的'，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飞自我，不顾世上凡尘；你是不幸的，父亲早逝，家府沦落，在职场上也不受待见。
你最终离开了我们，留下一地诗情画意。期待哪天，你的身影又会出现在那与世无争的旷野。
我眼中的陶渊明作文篇4
何必像牡丹一般齐争芳斗艳？又何必似睡莲一样濯清涟不妖？你当然有你文雅高洁的一面。做好平淡、真实的自我，这就是你，一个当之无愧的君子——陶渊明。
在黑暗的官场苦熬了十三年，想必你很早就已彻夜不眠，憧憬着那与世隔绝的桃花源吧！天不负有心人，你终于辞官隐居，不为那五斗米、几斤肉而丧失了对自然地追求与真实的`自我。久在樊笼里，复得返自然，大概，这里才是你内心的归宿。
我多么羡慕你的田园生活！虽然没有奢华典雅的宫殿，虽然没有那滋味鲜肥的鱼肉，虽然没有那高高的位置、丰厚的俸禄，但是，你却拥有着弥漫诗香的屋舍、泥土芬芳的农田、高尚深韵的志趣。正可谓“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”你有自己的思想。黑暗的官场中，百官大臣们多以物质操控思想，而你是以思想操控物质、环境、以及生活。虽然桃花源只是你想象中的，但在我看来，你早已迈进了自己创造的“世外桃源”，——此乃一片静谧、圣洁的土地啊！
种豆南山，同友人吟诗作对，好不快活！你完全摆脱了世俗的压力，活出了自己的一番天地，虽不如宫廷奢华艳丽，而这里的一角淡妆浓抹总相宜。不注重高贵的名利，不沾染官场的烟熏雾气，这就是你，好一个脱俗的五柳先生！
然，也许你若生在现代这个社会，那样的生活大概会更艰难吧……
我眼中的陶渊明作文篇5
纵观世上隐居之士，上下千年，唯陶潜一人而已。作此文，以怀陶潜。
——题记
南山悠悠，花香淡淡，晚风习习，良辰独往，执杖耘耔。
披星戴月地耕耘，却是草盛豆稀，箪瓢屡空，空荡的四壁透出冰冷的风，回想那时的锦衣玉食，你没有后悔，没有什么能使你低下高傲的头颅，又岂会因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉抚无弦琴；豪放不羁，悠然吟田园诗。没有勾心斗角，没有明争暗斗，这里只有超然与洒脱，近朱者赤，近墨者黑，当你昂首走出黑暗却又荣华富贵的官场，你没有不舍，心中只有着释然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，山清得透明，水秀的透明，心淡的`透明，甩袖一挥，繁华无视，归园田居，隐于南山，又有谁如你这般洒脱？
在这里，没有金碧辉煌的楼阁，只有幽静简陋的茅屋，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若惊鸿，婉若游龙，回眸一笑，虽不是雍容华贵，却仍是惹人心醉。更何况是为官多年、一身疲倦的陶渊明？
临溪赋诗，题“采菊东篱下，悠然见南山”；东皋舒啸，呼“久在樊笼里，复得返自然”，苦尽甘来，戴月而归，在矮小的茅屋中一觉睡去——梦里南山。
我眼中的陶渊明作文篇6
有一位老者，在落英缤纷之际，在桃花源深处舞出一曲淡泊，在进退间遗万世芳香。
曾经的少年也是胸怀大志，也曾想过要大济苍生，然而一个祭酒三个参军的官场经历使他看透了黑暗的官场，一个个官员贪慕荣华富贵、追求高官厚禄的丑恶嘴脸使他厌恶不已，他潇洒地抛出一句“不为五斗米折腰”便洒脱地离开了官场。
虽然家徒四壁，虽然短褐穿结，虽然单食瓢浆，但是看到那倦飞而知还的鸟儿，那叮叮咚咚的涓涓泉水，云雾环绕的`青山，他笑了，这就是他要回归的生活。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”脱下象征着权力的官袍，穿着粗布麻衣躬耕田园，虽然辛苦，倒也清闲自在。
“采菊东篱下，悠然见南山”。就这样过着与世隔绝的生活，劳作、饮酒、赏花，返璞归真，快活逍遥。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”不为日子贫穷地位卑微而感到局促不安，不为荣华富贵和高官厚禄而迫切追求，安然静心隐于山，如同葛天氏、无怀氏之民，自得其乐。
灯火阑珊蓦然回首时，隐约可见陶渊明舞着一曲淡泊，纷纷扬扬的桃花从他身边落下，留下永恒的芬芳……
我眼中的陶渊明作文篇7
陶渊明，一位安贫乐道的文学家;一位擅长借景抒情的田园诗人;一位影响深远的辞赋家;一位品质高尚的散文家……
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自己人格的化身。菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不同于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一起，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有“颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心情，把大量农村农民的生活如实写入诗中，如：“暖暖远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，“采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。不过在陶渊明的洒脱中，我们还是可以看出他内心的苦闷，如“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为淘一觞”这表明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。在其平淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的.高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美;充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨;充分表现诗人对美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利;有的向往田园;有的纯朴清新……我们也应该珍惜时间，好好学习，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
我眼中的陶渊明作文篇8
在我心目中，陶渊明是一个安平乐道、不慕荣利、独立于世俗之外的隐士形象。从他《饮酒》的“采菊东篱下，悠然见南山”，《归园田居》的“久在樊笼里，复得返自然”等多篇佳作中，都不难看出他对官场生活的厌恶，对山水田园生活的向往以及归隐山林的遁世思想。
可是，这样一个才华横溢、学富五车、高风亮节的人，竟只想过着平淡的田园生活，是否太令人匪夷所思？太浪费人才？不愿意与世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避现实，空有才华而无所作为，不知先生当时是否心有不甘？我认为，人活着就要有价值，要心有大志，面对困难迎风而上，勇于和官场的黑暗势力作斗争，让自己的能力用在为国家做贡献上，而不是只求自己的安乐。但人各有志，我也不能把自己的思想强加于人。但是，陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶渊明在《五柳先生传》一文中说道；“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”有人说，五柳先生读书，仅是一种求知的满足，精神的'享受，不为求得名利，所以他的“不求甚解”正表现了他的志趣与气质。但是，我不禁要提出质疑，难道仔细认真的阅读就不是一种求知的满足、精神上的享受了吗？如果只是粗略的读，泛泛的读，“走马观花”般的读，怎么能牢固的掌握知识点要点呢？又怎么能准确无误的理解内容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，对知识不深入探究，只懂皮毛，学习也将只会是一知半解，无法获得多少本领。但陶渊明的“每有会意，便欣然忘食”的求知精神，那股强烈读书的欲望，值得我们学习。
也许，正是因为陶渊明有着这种“领异标新”的思想，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神品质，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
我眼中的陶渊明作文篇9
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往;《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人;《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的.题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享;他的失败和悲伤让我们一同陪他承担;至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧!
“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧!