读《活着》有感-记叙文700字

近日，我读了作家余华的《活着》，这本书用简朴的语言说明了一个深刻的道理。读完它后，我感慨万千，陷入沉思。

这本书的主人公叫徐福贵，他家财万贯，生活幸福，可他不懂得珍惜，过着纸醉金迷的生活。终于，在他的挥霍之下，他的家最后变得一贫如洗。然后过上了之前从未有过的苦日子。而此时，福贵才彻底醒悟，悔恨不已，但也为时已晚。后来，他的亲人们相继离世，他的人生路上也坎坷不平。但即便如此，他也顽强地与命运作斗争并且活了下来。

面对一次又一次的打击和挫折，福贵总是顽强地挺了过来，始终没有被打倒，这真是令人钦佩。这不禁让我想到了生活在21世纪的我们，我们就像是温室里的花朵，风吹不着，雨打不到，过着衣来伸手，饭来张口的生活。碰到一点小挫折就哭爹喊娘，怨天尤人的，也经不起打击。与福贵相比，我们简直不值一提。所以，在遇到挫折时。不能自怨自艾，而应该勇于面对。勇于挑战它，主宰自己的命运。毕竟，在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星光璀璨;一花凋谢，荒芜不了整个春天。所以，我们要尽全力地度过人生的每一道难关，做自己命运的主人。

这本书还说了活着的意义：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活。是啊，我们是为了活着而活着的，所以不必纠结是怎样活着，锦衣玉食也好，苟延残喘也罢。但不论是什么时候，我们都要认真且乐观的活着，坦然地面对生活给我们带来的每一次考验。只有这样，我们的人生才能多姿多彩，生活才不会平淡无味。

世事难免悲伤，人生难免悲凉，珍惜生命的过程，莫问归途何往。每个人都会遇到无数次的打击和挫折，有的人就此一蹶不振，荒废了自我;有的人勇于面对，战胜了它。巴尔扎克有言：不幸，是天才的晋升阶梯，圣徒的洗礼之水，弱者的无底之渊。是啊，风可以吹起一张白纸，却无法吹起一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但绝不会被打败。福贵让我的生活发生了改变，让我懂得了什么是勇气，是面对困境时仍不屈不挠。这种精神以后将一直长存在我的心中。

活着就是幸福

活着就是幸福幸福是什么？有人说幸福是拥有许多金钱；有人说幸福是有一个美满的家庭；有人说幸福是天天泡在网吧里不用上学。而我却认为，活着就是一种莫大的幸福。还记得2008年5月12日发生的汶川大地震吗？遇难人数高达几万，几百名儿童顷刻间痛失亲人，变成孤儿。我在电视上看见救生人员从废墟里刨出一具具尸体，那一刻，我明白了人的生命是如此脆弱。72小时后，救生人员救出了一位68岁的老奶奶，当她在接受记者采访时，记者问：请问在这里72小时里，您是靠一种什么信念支撑下来的呢？老奶奶回答说：为了活下去！这短短的一句话让我明白了生活的含义：生下来，活下去。是啊，在那难熬的72小时里，谁知道老奶奶那难忍的饿，难熬的渴，谁又知道老奶奶心中有这样一个信念活下去！这让我想到了我们学过的一篇课文《生命生命》。那里面的飞蛾，为了活下去奋力拼搏，那里面的小花在没有土的墙壁里还能坚强地活下来，这确实让我们佩服。活着，就是幸福。在我们的人生中，可能有许多事不顺心。有一些人，他们选择了走极端，结束自己或他人的生命，他们为什么不想想那些渴望生存的人呢？那些得绝症的，那些走在路上遭遇飞来横祸的人只有等到最绝望，最无助时才知道活着就是幸福，可惜，却有人不珍惜。幸福的定义有许多种，如果生命不复存在，幸福将荡然无存。珍惜生命吧，因为，活着就是幸福！

活着的读后感1700字活着的读后感

‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不上来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受显示给与我们的幸福和苦难.无聊.和平庸.作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一齐走在尘土飞扬的道路上，死去时又一齐化作雨水和泥土。

福贵，这个以前风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自我和家人一生的幸福。他最后在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一向追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不一样情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自我同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的个性眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个期望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发此刻1995年前后，也就是在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放下先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是：我此刻是一个关注现实的作家而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为关注现实的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样貌。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》就应是余华创作的一个过渡。

从这个角度说，《活着》是作者在自我进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但是作者自我恐怕不一样意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性能够看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品带给的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动潜力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一向所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命好处的哲学追问。

他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话，那么唯一能够算作好处的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活着》就明确了一个资料，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味活着是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。