国学语录
国学经典
●儒家：提倡“修身、齐家、治国、平天下”
●道家：倡导“无为而治”
●墨家：讲求“天下兼相爱”
●法家：追求“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”
●佛教：教我们“宽恕”
●法家：呼吁“好利恶害”
【应理之光】
中卫是一个有着悠久历史和厚重文化底蕴的历史古城。在元朝，中卫称之为应理州。集团公司以“应理”命名，旨在“挖掘应理历史，展示应理人文，彰显应理精神，提升应理品味，振兴应理经济，开创应理未来”。公司的延伸名称“应理之光”，意即在应理历史长河中，涌现出一大批享有盛誉的杰出人物，为应理的社会、政治、经济、文化繁荣做出了不可磨灭的贡献，他们的丰功伟绩永远辉映着应理史册，如光芒惠泽着应理大地。
【和谐】
出自于《诗·周南·关雎》——关关雎鸠，汉郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”
和谐是指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。和谐是应理人遵循事物发展客观规律，追求与社会、与用户、与自然万物相互依存关系的准确定位，促进并达到各尽其能、各得其所而又和谐相处。和谐也是应理人对企业、对个人发展状态的期待，是我们的价值追求。
【随喜】
出自于佛教语。是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟“随”着欢“喜”，体现一种无我无间的情怀。
把握物性，随性而择，不仅是随缘的心境，更是一种博大的胸怀，体现从容淡定、应对自如的生活状态。人生活在瞬息万变的物质世界之中，要准确把握周遭事物及其变化的基本特点，换个角度看问题，自觉不自觉调整和平衡自己的心理，要保持好的心态，保持善念，用积极乐观的态度面对事物，随喜而喜，然后喜由心生，像由喜生，自然随喜。让随喜成为一种生活常态，一种习惯，一种生活内容，这样你的世界也会不同。
【厚积薄发】
出自苏轼《杂说送张琥》——“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣！”
只有通过长期的积蓄力量，打好基础，才能办好事情，稳步向前。应理的事业就是一个厚积薄发、沉淀积累的过程，我们以千年应理深厚的文化底蕴为基础，在服务于社会、服务于群众、服务于用户中，释放着我们的真诚与热情。在对待学习、对待事业、对待生活的态度上，要善于积累并勇于突破，敢于创新。有准备的人，必将大有可为，有所作为。
【正念】
正念是一种净化自己心灵的方式，引导身心进入平和与自在的状态之中。
才智越是不同凡响，就越是要需要正确的方向和正确的思维。应理人在企业文化的引导下，以正见、正思维、正精进的文化理念，正确、客观、积极、向上的看待一切事务，孜孜不倦地追求卓越，完善自我，实现着人生的目标和价值。
【宁静致远】
出自于汉·刘安《淮南子·主术训》——“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远”。应理人摒弃社会上的浮躁之气，以淡泊宁静，和谐和积极的心态，静下心来集中精力学习和思考，把学习的内容转化为能力素质，不断增长才干，从而在事业和人生的道路上走得更好、走得更远。
【善思】
善思源出《荀子·成相》——“公察善思论不乱。”孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学习与思考是紧密相连，不可分割的，不但知其然，而且要知其所以然。应理人善于学习，也善于思考，更善于用发展的观点去认识事物、分析问题、解决问题。在市政工程建设中应理人积极想办法、找路子、出实招，干成了别人想干不敢干、别人小干我大干的事情。
【学乐】
学习不仅仅是一个付出汗水的过程，更紧要的是带着轻松、愉快的心态去学习，去实现自己的梦，明悟学习的真谛，并懂得收获的意义。
应理集团的每个人都以积极的心态去学习，学会了面对挑战，学会了怎样获得持续的工作动力。正是因为有着这样的人文理念，应理集团才拥有了一个团结奋进、高效务实、战无不胜的团队，在忘我的奋斗与拼搏中，一次次印证了自己的价值。
【求索】
出自于《楚辞·离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
求索是每一位应理人所信奉和追求的一种高尚的精神状态。在实现应理集团又好又快发展的进程中，我们为之奋斗的目标是明确而清晰的，在追寻成功的道路上，尽管道路还很漫长，但我们将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
【境由心造】
禅云：境者，心造也。
人生于世，我们所感所处境况的好坏优劣，常取决于自我的心态心境，而非外界客观环境。我们忙碌于自己的工作，我们执迷于生活中的细节、执迷于周围人的态度和对自己的影响，却很少能认知与践行“人创造环境”的另一面深意，忘记了我们原本的追求。正确地对待人生的变化和问题，坦然而行，即使身处逆境，也不怨天尤人，而将所面临的一切都视作生活的赐与和考验，始终保持良好的心态，幸福就会永远伴随着你，就可以真正进入人生的空灵之境。
学习国学理念，有思想的去生活
国学教会我们：
修身修养
相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。
口乃心之门户。口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。
看别人不顺眼，是自己的修养不够。
好人——就是没有时间干坏事的人。
一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有使命感的话。交友
君子和而不同，小人同而不和。
人才不一定有口才，有口才的人一定是个人才。
别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
团队建设就是兄弟同志和战友，天下就是这样打下来的。
思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。
沟通
人际沟通最忌讳的，就是一脸死相。
高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。
沟通有3个要素：文字语言、声音语言、肢体语言。文字语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度。
沟通的品质取决于对方对我的回应。
沟通技艺：点头、微笑、倾听（用心在听）、回应、记笔记（别记了，要铭刻在心）。成功
要想成功首先要学会“变态”——改变心态、状态、态度等。
成功之道=思考力×行动力×表达力。
不做准备的人，就是准备失败的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心。
得失
放下才能承担，舍弃才能获得。心有多大，舞台就有多大，思想有多远，我们才能走多远。学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了。人才
怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来。有人怀才不遇，是因为怀得不够大。用人之长，天下无不用之人，用人之短，天下无可用之人。
学习成长
知识是学来的，能力是练出来的，能量是修出来的，智慧是觉悟出来的！
不怕念起，就怕觉迟。
多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。
人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升。
毛泽东说过精通的目的全在于应用。不是知识就是力量，而是使用知识才是力量。别人身上的不足，就是自己存在的价值。
思考力是万力之源，一个人的心智模式不好，心态不好聪明反被聪明误，知识越多越反动。
一个人成不了大事，是因为朋友太少，朋友质量不高。
你把经文放进脑子里，那是你给自己开光。
最好的投资地方，是脖子以上。我们有多少人一生都把钱花在了脖子以下了。
很多人都愿意学习，但是不愿意复习，更不愿意去练习，所以他们没出息。不是学习没用，而是我没用，因为我没用，所以学习没有用。（要重学以致用）
聪明和愚笨
最笨的人，就是出色的完成了根本不需要干的事。
了解别人是精明，了解自己才是智慧。
一个人心态要是不好的话，就容易聪明反被聪明误。
知道不等于做到。
孝道
百善孝为先。
小孝治家，中孝治企，大孝治国。
种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。
生活本身就是财富，很多人一辈子被钱累死，成为功名利禄的奴才，活到死也整不明白这点道理。
一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好；一个和兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把团队带好。
人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。
金钱与财富
不要活反了，生活本身就是财富。
财散人聚，人聚财来。
管理
凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。
境由心造，所以，世间本无事，庸人自扰之。
人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。
想成为什么样的人，就得想办法和什么样的人混在同一层面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易。
包容心：就是用人所长，必容人所短。
同理心：懂得认同别人，站在别人的立场。沟通上没有对与错，只是立场不同而已。赞美心：赞美是人际沟通的润滑剂，赞美会让别人把正确的事继续做下去
国学经典语录60句篇2
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
2、民为贵，社稷次之，君为轻。
3、疾风知劲草，板荡识诚臣。
4、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
5、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
6、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
8、知人者智，自知者明。
9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
10、失之东隅，收之桑榆。
11、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
12、言者无罪，闻者足戒。
13、欲穷千里目，更上一层楼。
14、满招损，谦受益。
15、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
16、一年之计在于春，一日之计在于晨。
17、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
18、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
19、若要人不知，除非己莫为。
20、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
22、尽信书，不如无书。
23、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
24、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。
26、居安思危，思则有备，有备无患。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
29、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
30、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
国学经典书籍国学经典书籍全套篇3
经部——儒学经典
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
古籍
史部——各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。子部——诸子百家及释道宗教著作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。集部——诸子百家及艺术、谱录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
定义
国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
附录：经部
十三经
周易尚书诗经周礼礼记左传公羊传谷梁传论语孝经尔雅孟子仪礼
其他
四书章句集注春秋繁露新本郑氏周易
大戴礼记韩诗外传易纬是类谋易纬坤灵图易纬乾元序制记陆氏易解中庸
东坡易传周易正义轻松学诗经
尚书正义易传
韩诗外传毛诗正义泰泉乡礼
深衣考误深衣考
仪礼注疏礼记正义周礼注疏春秋左传正义大学
春秋谷梁传注疏孝经注疏春秋公羊传注疏周易参同契大学集注
孟子集注中庸集注论语集注孟子字义疏证大学问
论语注疏孟子注疏尔雅注疏
史部
二十五史
史记宋书梁书魏书陈书
南史北史南齐书北齐书周书
汉书后汉书三国志晋书隋书
旧唐书新唐书旧五代史新五代史宋史
辽史金史元史明史清史稿
其他
资治通鉴续资治通鉴唐才子传贞观政要逸周书
古列女传徐霞客游记大唐西域记荆楚岁时记战国策
前汉纪后汉纪华阳国志东观汉记通典
唐会要唐律疏议吴越春秋洛阳伽蓝记越绝书
前汉纪江表志江南野史五国故事邺中记
三楚新录江南馀载吴越备史九州春秋越史略
东观奏记北狩见闻录竹书纪年五代史阙文官箴
平宋录大金吊伐录松漠纪闻翰林志高士传
李相国论事集赤松山志真腊风土记荆楚岁时记北戸录
岳阳风土记溪蛮丛笑吴中水利书岁华纪丽谱吴地记
平江记事南岳小录岭表录异东京梦华录风土记
益部方物略记游城南记淳熙三山志桂林风土记朝鲜赋
南宋都城纪胜桂海虞衡志洛阳名园记南方草木状佛国记
捕蝗考宋朝事实大清律例三国杂事史通
子部
兵书类
武经七书
《孙子兵法》《吴子兵法》
《六韬》《司马法》
《三略》《尉缭子》
《唐李问对》
其他兵书
《孙膑兵法》《百战奇略》《握奇经》《练兵实纪》《将苑》《何博士备论》《三十六计》《守城录》《孙子略解》《乾坤大略》《墨子城守各篇简注》《兵制》《阴符经》《太白阴经》《历代兵制》《素书》《备论》
其他子部
墨子列子庄子荀子
申鉴说苑新语论衡
茶经棋经中论邓子
盖庐人物志潜夫论初学记
洛阳牡丹记王守仁全集四十二章经论衡校释
梦溪笔谈太平广记孔子家语韩非子
鬼谷子归田录唐新语公孙龙子
搜神记搜神后记周易参同契山海经
校注
艺文类聚穆天子传唐摭言颜氏家训
古画品录盐铁论宋高僧传广弘明集
老子道德经钝吟杂录弘明集宣室志
世说新语金匮要略注九章算术吕氏春秋
黄帝内经灵枢经黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注
难经本义神农本草经孔丛子抱朴子内篇
法言义疏风俗通义鹖冠子齐民要术
潜夫论范子计然西京杂记晏子春秋
周髀算经朱子语类山房随笔林泉高致集
吴子兵法辑佚银雀山尉缭子司马法逸文群书治要三略
孙子略解水战兵法辑佚群书治要六韬敦煌写卷六韬
怀王墓竹简六韬六韬逸文汉墓竹简六韬老子集注
范蠡兵法辑佚太公兵法太公金匮太公阴谋
端溪砚谱歙州砚谱扬州芍药谱橘录
糖霜谱刘氏菊谱洗冤录集荔枝谱
高僧传阴符经随隐漫录画继
续高僧传方言校笺
集部
楚辞
楚辞楚辞补注
总集类全上古三代文全秦文全汉文全后汉文全三国文
全后周文全北齐文全陈文全梁文全齐文
全隋文全唐文先唐文唐文拾遗唐文续拾
全宋文全晋文全后魏文全唐诗全宋词
千家诗文心雕龙文选乐府诗集全元曲
全宋诗历代诗词赋
其它集类
优古堂诗话诚斋诗话庚溪诗话草堂诗话藏海诗话
六一诗话后山诗话彦周诗话二老堂诗话怀麓堂诗话
沧浪诗话诗品诗人玉屑中山诗话观林诗话
李太白全集王右丞集笺注欧阳修集
国语
其他
四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》）
总目
经部
史部
子部
集部
考证辑注类
三字经庄子集解商君书汉官六种汉魏南北朝墓志汇编
千字文孟子全译史记三家注九家旧晋书辑本敦煌变文集新书
百家姓老子校释世说新语笺疏太平经合校管子轻重篇新诠
幼学琼林列子集释新语校注龙文鞭影八家后汉书辑注
论衡校释孙子兵法论正明夷待访录裴注三国志文心雕龙注
古文观止曾国藩文集菜根谭传习录文心雕龙考异
增广贤文曾国藩家书金人铭众家编年体晋史文心雕龙义证
【国学经典·一日一句】
浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。
学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
为此，我校隆重推出“国学365·一日一句”栏目，旨在和全体同学学国学、悟国学、用国学，愿大家在这片园地能感悟国学的魅力，读有所悟、学有所得，收获人生的财富。
1、有子曰：礼之用，和为贵。
2、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
3、子曰：学而时习之，不亦说乎„„
4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉„„
5、子曰：已所不欲，勿施于人
6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立„„
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉„„
10、子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
11、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
12、子曰：知之者不如好之者„„
13、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
14、子曰：人无远虑，必有近忧。
15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。
16、子曰：君子矜而不争，群而不党。
17、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
18、子曰：君子耻其言而过其行。
19、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。20、子曰：君子不以言举人，不以人废言。
21、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
22、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
23、子曰：道不同，不相为谋。
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
25、子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。
26、子曰：无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、子曰：益者三友，损者三友。
28、子曰：士而怀居，不足以为士矣。
29、子曰：君子欲讷于言而敏于行。30、子曰：人而无信，不知其可也。
31、子曰：放于利而行，多怨。
32、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力。
33、子曰：君子博学于文，约之以礼。
34、子曰：笃信好学，守死善道。
35、子曰：君子上达，小人下达。
36、子曰：狂而不直，侗而不愿。37、子曰：吾於人也，听其言而观其行。
38、子曰：吾於人也，听其言而观其行。
39、子曰：入则孝，出则悌，谨而信„„40、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我
41、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
42、子曰：古之学者为己，今之学者为人。
43、子曰：君子不可小知而可大受也。
44、子曰：君子有勇而无义为乱。
45、子曰：居之无倦，行之以忠。
46、老子曰：圣人处无为之事，行不言之教。
47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
48、老子曰：知人者智也，自知者明也。
49、老子曰：胜人者有力，自胜者强。50、老子曰：持而盈之，不如其已。
51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。
52、老子曰：执古之道，以御今之有。
53、大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。
54、老子曰：不言之教，无为之益，天下希及之。
55、老子曰：以其不争，故天下莫与之争。
56、老子曰：以其终不自为大，故能成其大。
57、老子曰：非以其无私邪，故能‘成其私’？
58、老子曰：多闻数穷，不若守于中。
59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：万物并作，吾以观其复也。
61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。
62.老子曰：同于德者，道亦德之。
63.老子曰：曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新。
64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。
65.庄子曰：小知不及大知，小年不及大年。
66.庄子曰：无所可用，安所困苦哉？
67.庄子曰：大知闲闲，小知閒閒。
68.庄子曰：物无非彼，物无非是。
69.庄子曰：忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
70.庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。
71.庄子曰：来世不可待，往世不可追也。
72.审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
73.德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
74.庄子曰：故德有所长，而形有所忘。
75.庄子曰：不忘其所始，不求其所终。
76.庄子曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
77.仲尼曰：同则无好也，化则无常也。
78.庄子曰：圣人将游于物之所不得遁而皆存。
79.颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知。
80.庄子曰：于事无与亲，雕琢复朴。
81.庄子曰：用心若镜，不将不迎，应而不藏。
82.庄子曰：今世之仁人，蒿目而忧世之患。
83.庄子曰：夫小惑易方，大惑易性。
84.庄子曰：所谓明者，非谓其见彼，自见而已。
85.庄子曰：至德之世，其行填填，其视颠颠。
86.庄子曰：人大喜邪？毗于阳；大怒邪？
87.庄子曰：不乐寿，不哀夭，不荣通，不愧穷
88.庄子曰：必服恭检，拔出公忠之属而无阿私。
89.庄子曰：知其愚者，非大愚也。
90.庄子曰：“大惑者，终身不解。”
91.庄子曰：三人行而一人惑，所适者犹可致也。
92.庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。”
93.庄子曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难。94.庄子曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉。
95.庄子曰：以富为是者，不能让禄；96.庄子曰：轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。
97.《庄子》：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。98.《庄子》：生者，假借也；假之而生生者，尘垢也
99.《庄子》：达生之情者，不务生之所无以为。100.《庄子》：弃事则形不劳，遗生则精不亏。
101.《庄子》：无入而藏，无出而阳，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四时有明法而不议。
103.且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣。104.发乎天光者，人见其人，物见其物。
105.行乎无名者，唯庸有光。106.至礼有不人，至义不物，至知不谋。
107.动以不得已之谓德，动无非我之谓治。108.道者，德之钦也；生者，德之光也。
109.《庄子》：性之动，谓之为；为之伪，谓之失。110.《庄子》：欲静则平气，欲神则顺心。
111.势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。112.《庄子》：知士无思虑之变则不乐。
113.《庄子》：尽有天，循有照，冥有枢，始有彼。114.以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。
115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所谓也。116.颉滑有实，古今不代，而不可以亏。
117.旧国旧都，望之畅然。118.谋稽乎誸，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。
119.《庄子》：人而无以先人，无人道也。120.唯无以天下为者，可以托天下也。
国学经典读书笔记篇4
《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。
孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！
提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧！”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！
“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的`时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！
国学经典书籍国学经典书籍全套篇5
国学经典
高段：
1、克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》
2、俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》
3、俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》
4、审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。
——《管子·八观》
5、由俭入奢易，由奢入俭难。
——宋·司马光《训俭示康》
6、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
——《论语·述而》
7、足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。
——《荀子·富国》
8、治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。
——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》
9、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——唐·李绅《悯农二首》（其二）
10、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——清·朱用纯《朱子家训》
11、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。
——《墨子·亲士》
12、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
——《孟子·公孙丑下》
13、恃人不如自恃也。
——《韩非子·外储说右下》
14、自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。
——汉·刘安《淮南子·诠言训》
15、天生我材必有用。
——唐·李白《将进酒》
16、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
——《论语·卫灵公》
17、燕雀安知鸿鹄之志哉！
——汉·司马迁《史记·陈涉世家》
18、努力图树立，庶几终有成！
——宋·欧阳修《勉刘申》
19、天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？
——《陆九渊集·象山语录下》
20、知人者智，自知者明。
——《道德经》三十三章
21、不知言，无以知人也。
——《论语·尧曰》
22、是是，非非谓之知；非是，是非谓之愚。
——《荀子·修身》
23、所谓大丈夫者，谓其智之大也。
——《韩非子·解老》
24、如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。
——《孟子·离娄下》
25、乘众人之智者，即无不任也。
——《文子·自然》
26、何谓之知？先言而后当。凡人欲舍行为，皆以其知先规而后为之。
——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》
27、人，物也，万物之中有知慧者也。
——汉·王充《论衡·辨崇》
28、明者见于无形，智者虑于未萌。
——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》
29、百人誉之不加密，百人毁之不加疏。——宋·苏洵《远虑》30、人皆可以为尧、舜——《孟子·告子下》
中段：
1、夫轻诺必寡信，多易必多难。
——《道德经》六十三章
2、儒有不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记·儒行》
3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。
——《荀子·不苟》
4、信近于义，言可复也。
——《论语·学而》
5、口惠而实不至，怨菑及其身。
——《礼记·表记》
6、践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。
——《二程集·河南程氏粹言·论学篇》
7、君子之言，信而有征。
——《左传·昭公八年》
8、得黄金百，不如得季布一诺。
——汉·司马迁《史记·季布栾布列传》
9、四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。
——宋·包拯《请录用杨紘等》
10、居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡。
——《礼记·祭义》
11、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。
——《论语·乡党》
12、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
——《论语·雍也》
13、乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不和顺。
——《礼记·乐记》
14、贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
——唐·卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》
15、射乡之礼，所以仁乡党也。
——《礼记·仲尼燕居》
16、邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。
——《礼记·曲礼上》
17、邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
——晋·陶渊明《移居二首》
18、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。
——《周易·系辞下》
19、达自然之至，畅万物之情。
——三国·王弼《老子道德经注》
20、万物之生意最可观。
——《二程集·河南程氏遗书·明道先生语一》
21、山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与。
——《庄子·知北游》
22、久在樊笼里，复得返自然。
——晋·陶渊明《归园田居五首》
23、春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴。秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
——宋·郭熙《山水画论》（引自《宣和画谱·山水二》）
24、天地有大美而不言。
——《庄子·知北游》
25、（曾皙）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
——《论语·先进》
27、五谷不时，果实未孰，不粥于市。木不中伐，不粥于市，禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市。
——《礼记·王制》
28、乡党之间，观其信诚。——《逸周书·官人解》
低段：
1、礼之用，和为贵。
——《论语·学而》
2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记！曲礼上》
3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——《论语·子罕》
4、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——《论语·颜渊》
5、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记·曲礼上》
6、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记·表记》
7、礼以行义，信以守礼，刑以正邪。
——《正传·僖公二十八年》
8、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
——《礼记·曲礼上》
9、子曰：学而时习之，不亦说yue乎。
——《论语·学而》
10、博学而不穷，笃行而不倦。
——《礼记·儒行》
11、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
——《礼记·学记》
12、博学之，审问之。慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》
13、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
——汉·王符《潜夫论·赞学》
14、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。
——汉·刘向《说苑·建本》
15、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
16、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。
——三国·诸葛亮《诫子书》
17、未知未能而求知求能，之谓学；已知已能而行之不已，之谓习。
——宋·朱熹《朱子语类·学而篇上》
18、民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》
19、厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。
——《尚书·无逸》
20、士无事而食，不可也。
——《孟子·滕文公下》
21、不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳。无事而求其功，难矣。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
22、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
——唐·罗隐《蜂》
23、非德，莫如勤，非勤，何以求人？
——《左传·宣公十一年》
24、民劳则思，思则善心生。
——《国学·鲁语下》
25、人生在勤，不索何获？
——汉·张衡《应闲》
26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清·朱用纯《朱子家训》