《莺莺传》读后感篇1
今人读王实甫《西厢记》，多赞叹莺莺和张生反封建礼教的精神，以及他们对爱情的坚贞。“有情人终成眷属”的大团圆结局也更符合大众的心理期待。
今之广为流传西厢故事，本源于唐元缜的传奇文《莺莺传》。鲁迅的《中国小说史略》对其评价是“虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。”不过鲁迅又说：“其事之振撼文林，为力甚大。”
一篇“尚非上乘”之作，何以“振撼文林，为力甚大”？
今天重读了元稹的传奇《莺莺传》，慨叹良久，总算有所感悟。
不少人对传奇中张生始乱终弃、文过饰非的行为颇有微词。如毛滂的《调笑令》：“薄情年少如飞絮。”；鼓子词“最是多才情太浅，等闲不念离人怨。”“弃掷前欢俱未忍，岂料盟言陡顿无凭准，地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。”都是谴责张生的薄情，对莺莺的遭遇表示同情。
其实张生不是薄情，而是忍情。薄情是情浅而轻弃，忍情是情深而痛绝。
传奇中最为感人的笔墨就是崔莺莺写给张生的书信和元缜的《会真诗》。我们知道，张生原型就是作者元稹本人，所以书信和诗就是当事人真实的内心写照。这是诗的最后几句：“幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。”前四句写莺莺的相思，后四句写张生的无奈。其中用了“萧史”的典故，可见二人之恩爱与用情之深。
元好问的“问世间情为何物？直教人生死相许”，可称爱情绝唱。然而，在现实面前，有多少人真的会为情而生死相许？有多深的情经能得住生死相许？尤其是对于男人，爱情只是生命中的一部分，功名和前程才是头等大事，为一女子牺牲仕途经济，何异于周幽王之宠幸红颜不顾天下？所以张生的选择，是最合乎情理的选择。这一点，莺莺自己一直都相当清楚，所以从始到终，她的行为和言辞其实都很理智。
元缜想借人托事，记录那段刻骨铭心的经历。人的情感和理性的冲突，这才是更普遍的，更具有悲剧意义的冲突，令人深思。而王实甫的改编，使之变成爱情与某种外在势力的冲突，我认为反倒具有局限性。传奇之悲剧结局，给人现实主义的震撼，而杂剧的喜剧结局，终究是浪漫主义幻想。为何将合乎情理的悲剧结局，硬是改编经不起推敲的喜剧结局？这或许是因为戏剧的功能本质上讲就是安慰剂罢了。
真是无情何必生斯世，有情终须累此生。可发一叹。
《莺莺传》读后感篇2
莺莺和张生的故事很久以前就知道了，这是一个悲剧的爱情故事，读完之后让人感到无奈。作者元稹笔下的张生是个始乱终弃的无义之人，而莺莺却叫人同情。故事的开头作者把张生描写成一位温文尔雅的读书人，张生更称自己“不是好色之人”。可是当他见到莺莺的美丽动人，便从此念念不忘，心情不能平复，更想要表白自己的感情。也许我们可以说张生对莺莺是一见钟情，可是却也是被她的美丽容貌所吸引的吧。这后他纠缠红娘，一定要她转达自己的情愫。我想说他对莺莺只是一面之缘，就急于表达自己的感情，可是他对莺莺根本不了解，只是以貌取人，还说自己不是好色之人，很是讽刺。之后他翻墙越树，向莺莺求欢，我想他对莺莺的爱并不是真爱，而是欲望的驱使吧。
在张生终于达到目的之后，我们再看张生的态度就转变了，变得不再愿意付责任。在他与莺莺离别之时，莺莺弹奏的《霓裳羽衣曲》是那么的悲哀，这中间充满了怨，但也充满了爱。在第二年张生考试失败之时，却写信要莺莺自己想开一点，莺莺回信表达了自己的情意，更附上信物以表衷心。我们可以看到莺莺对张生是情深义重的。张生的好友感慨于莺莺的情深意切，作了《崔娘诗》。我们再看张生的所作所为，他毅然决然地丢下莺莺，还为自己找借口，是个不愿意负责人的人。张生表面上是个仪表堂堂的正人君子，可是他的行为却十分丑陋。
之后莺莺嫁了人，张生也娶了亲，当他再回去想看一眼莺莺的时候，莺莺写了一篇断绝关系的诗。表面上莺莺有些绝情，可是她心中的苦是别人没有办法理解的。我觉得在她心里对张生的感情很复杂，她一定怨恨张生当年的绝情，同时也有一份感情在心间，所以当她消瘦减容光之时，她不愿意让张生见到自己现在的样子，她想让时间停留在最美好的时刻，让张生记住最美的自己。既然大家都已经成亲了，不可能在一起了，那就留段美好的回忆吧。
我不明白为何作者在结尾处称赞张生是善于弥补过失的人。是因为他后来有去看莺莺吗？我觉得从头到尾张生并没有坐做任何事情为莺莺着想，他们分开这么多年，他没有做任何事情去弥补，还为自己找借口，如果他心里还有莺莺的话，他早就回去找莺莺了，而不是像这样对别人造成了伤害却不敢于承担。
我同意Dawn的说法，有些人是得不到的东西想得到，得到后却不珍惜。张生的所作所为充分的体现了这一点。