白鹿原读后感篇1
暑假读了陈忠实先生的《白鹿原》，我感触颇深，直到合上书本的那一刻我才明白“小说被认为是一个民族的秘史”的含义。在这本书中记载了从明清旧时期到民国时期以白鹿两家后代的故事向我们展现了中国近代农村生的变迁，他以一种客观的角度和沉重的文笔反映了封建阶级旧社会的兴衰。
其中让我印象最深刻的还是白嘉轩这个人物，他贯穿了整本书，恰似就是这一片白鹿原的一个缩影，一生都勤劳朴实，却又封建保守。他是一位中国传统农民，他为让儿子们懂得“粒粒皆辛苦”，强令儿子们自己去山里背粮食。他严肃刚直的行为准则，造就他一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，立下刻乡约，建学校等功绩。他对待家里的长工也十分仁厚，不仅将鹿三当家里人对待，还送黑娃鹿兆谦上学，灾年荒月也留下鹿三继续熬活，可谓仁至义尽。但他也有他的坚持，他不让两个儿子和女儿继续读书，他教儿子们做务农的本分活，认为自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人。
如果说白孝文代表了传统封建人物，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦，却始终致力于共产党的指挥，解放全中国。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。
黑娃作为主人公之一，无疑充当一个反封建追求新思想的人。桀骜不驯、高傲倔强的个性特征使得他从一开始就与白鹿原上等级森严沉闷压抑的封建宗法制格格不入。骨子里的.傲气与倔强以及对自由与爱情的追求让他不顾一切而选择与田小娥在一起，革命失败转投土匪，后被国民党收编为保安队成员，又加入到解放的革命队伍中，可最后却被扣上“反革命”的罪名而被白孝文下令处死，反映了封建“吃人”的思想。
文中田小娥也是一个反对封建礼制的牺牲者，她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿液里，以此来进行报复;她是整个《白鹿原》上最低贱的一个女人，但是我们可以看出在他身上对封建思想的反抗精神但最后悲惨的结局反映了社会的黑暗。
《白鹿原》以一种沉静的口吻讲述一段波澜壮阔的故事，用农民的语言讲述农民的故事，读完这本书，我才明白什么是“吃人”的社会，什么叫做家国天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意义上的《白鹿原》。
白鹿原读后感篇2
近日读陈忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。
说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧
妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。
说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。
讲了父代，不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的'青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。
全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。
静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。
白鹿原读后感篇3
在一只飞舞跳跃的白鹿精灵下，白鹿原就这样神秘地展开了。
没有太多华丽的词藻，没有太多深意的词语，以它最真实朴素的笔法给人深深一颤，不得不信服。这里是一个封闭的地区，有他们自己的信仰，这里的人都很真诚善良。他们是地道的农民，秉承着"民以食为天为天"的原则辛勤耕耘。
素有"仁义村"的白鹿村是故事的起源，讲述了白、鹿两家的故事。我喜欢"直腰板"的白嘉轩，作为白鹿村的族长，他一生无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭"真心".即使后来腰板遭遇重击依然可以做到不坑一句，却在瘟疫差点夺走他妻子的生命时留下了眼泪。
在这里我看到了浓烈团结的气氛，每逢喜事都可以听见鞭炮，唢呐声；遇到丧事大家则一块儿帮忙整理后事；让我最记忆深刻的是，无论召集族人的次数多么频繁，大家都会准时来。最单纯朴素的人们，以一个最原始的人模样创造生活；他们谨记祠堂的祖训，以一个典型的农民模范来教儿育女，并以此为荣。
白、鹿两家每一个人都有传奇的一生，书中都详细地记录了他们的成长点滴。可未曾想过原本安分古老的白鹿原却遭受了一次又一次的风暴，新生的痛苦再次敲响了危险的警钟。经历过饥荒，经历过瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后离世，白鹿原依旧在那儿。而他们的子女却因卷进后来的风暴，无法自拔，并开始了传奇的一生。不安分的.黑娃和听话懂事的白家兄弟从小就是玩伴，长大后却截然不同。本该接任下一任族长的白孝文因为接触了田小娥这个女人而改变了命运，他开始变得堕落，并染上鸦片。随后却振作起来终有一番作为。而长大后的黑娃曾当过土匪，后继续随鹿兆鹏投入革命，虽结局悲惨，却学为好人。
而革命中的爱情经历过生死和风雨的考验，显得格外珍贵。白嘉轩之女白灵先后遇到鹿兆鹏、兆海二兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而从小就主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上。他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。而白灵最终因被误以为是奸细而活埋。一个有着新思想的女性就这样离开了，我想那个时候就算白嘉轩再狠心也终究会心疼。
作者用了一点神秘的神话色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后阴魂不散，变作厉鬼附在鹿三身上并引发了骇人的瘟疫，最终被镇压在塔下不得超生。
而另一个神奇人物——朱先生，他被誉为"圣人",圣人和凡人的区别就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。满腹经纶的他一生满腔热血，世事看得极透，深受人民的爱戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。
白、鹿两家最终的结局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的轨迹发展，谁也不曾打破谁。
故事曲折生动，深深拨紧着我的心，似乎下一秒就会被震惊。
不知不觉书签已经停留在了最后一页，阳光洒在书页上闪闪发亮，我的眼前又浮现出了一个老人的身影……
白鹿原读后感篇4
那天谈这本书的时候，朋友说陈是个农民，他讲故事的时候也跳不出他农民思维的框架，尽管他尽了最大努力写一部史诗。那么，哪本书是中国书籍中的史诗？朋友推荐了姚橹的《平凡的世界》。我真的没见过这个。我得找个时间读一下。
《白鹿原》，朋友评论说有些叙述不够。写家族史的时候，遇到瓶颈的时候，就用魔幻现实主义来弥补。的确，书从一开始就有一些民间的鬼神传说，写出来就渐渐回归现实生活，写到田小娥死后的奇诡，就开始用这些鬼神形象。经常有人说，相比《白鹿原》，《百年孤独》多少有点不喜欢“画虎不成反狗”的讽刺。但《白鹿原》成为现代著名小说是没有理由的.，其中一定是因为它在大多数人心中写下了历史。也许，这也是作者心目中的历史，真实的故事，不仅仅是发生的人和事，还有漂浮在这片土地上的传说，与这片土地融为一体。在那片辽阔的土地上，让时间冲刷，让无知的人杀戮，最后东西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。
还有人说这本书的成功在于每个人都能在其中找到自己的定位。的确，这本书没有对现代中国各种政治派别的好恶作出明确的描述。如果不是说，可能是对儒家的崇敬，但更像是对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，关于他的传说，以及他的坚毅、淳朴、狡诈，都是这片土地的具体表现。改朝换代，白嘉轩留在家里，守护着他一辈子劳作的土地，守护着他朴素的信仰，尽管他是弯的。
想起最近的一本书，一个村子里的中国。这也是因为读了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和农民想法之后读的书。使土地荒芜的可能不是季节的变化，而是人为的强行改造。这片土地上没有腰特别直的白嘉轩。时代任意改变了村庄的面貌，再多的爱和思念也改变不了它日渐衰弱的事实。土地，它被赋予了许多拟人化的神圣意义，它没有人类的意志。这片土地上的人们，无论多么卑微和愚蠢，仍然是这片土地命运的主人(不仅是那些遭受耕地的人，还有那些统治他们的人)。是主人愿意相信这片土地的永恒，愿意守护它，还是会在命运的改变中背弃自己的使命，只想要一个人活下来。
跳出书的时候想了很多。当我回到书中时，我想起了一开始讨论的“农民思维”问题。这个没有错，但是一个人的思维维度决定了一本书的高度。但是，我们并不比作者强多少，所以我在这本书里找到了一个我可以思考很久的观点。再想想，是土地山川值得敬畏，还是人值得敬畏？如果我们相信前者，我们的思维就会有底线，如果我们相信后者，我们就有勇气改变一切。如果你只选择一个，也许只有时间可以回答。
白鹿原读后感篇5
用了十几天的时间读完了这本小说，有满足感，也有厚重历史感和震撼真实感，再现了当年一段真实的历史！也理解了巴尔扎克说的一句话：“小说是一个民族的秘史”……
《白鹿原》这部小说，看似描写白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之间的恩怨之争，其实我看到最多的却是历史，人是历史的组成部分，不可能超越历史环境，其实在特定的历史条件下，人物的命运似乎已经确定好了，只是微调，像由一只看不见的手控制着，每个人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗争，最多是可以换换角色罢了。
两个家族，两种理念，无所谓对错、无所谓好坏，过程荡气回肠，结果轻描淡写，以致可以忽略结果，是名誉的争斗，是权力的争斗，最后的结果都不重要，都转化为一种精神较量，无论输赢，我们书写完历史，又都悄悄的离开历史。
一个人的成长离不开努力，一个家族的成长离不开精神，一个时代的成长离不开环境；社会赋予了你成长的空间，你可以无限的接近，却无法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是灾难，在大环境面前，一个人显得太渺小了，任何藐视环境的人，最后一定是牺牲者，勿容置疑。
太超前，属于探路的先驱，太落后，属于障碍的平庸人，只要你出生在一个环境，你就是确定好的，是时代选择了你，不要试图去改变整个时代，相信你一个人是无力回天的，但是你可以引发更多人去努力，历史总是向前走的，就像车轮，一旦开始前进，任何力量都不可能让他停下来，只会加速或者延缓某一个时刻的到来。正如孙中山先生所说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。
白家、鹿家的历史其实就是当时年代最好的代表，透过两家的起起伏伏，也可以看出当时年代的起起伏伏，历史不能一帆风顺的进行，也不可能永远的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的发展，早晚有一天会交如你的手中，千万不要辜负了这个时代赋予你的任务，赋予你难得的'机会，大好时光，好好的干一场。
遵守承诺，问心无愧，顶天立地的是白嘉轩；
忍辱负重，有仇必报，好色贪权的是鹿子霖；
敢于反抗，敢说敢闯，大彻大悟的是黑娃；
追求理想，反抗社会，敢于舍弃的是鹿兆鹏；
自我放弃，追求自足，时代悲情的是田小娥；
智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；
遵守父命，勤恳肯干，守家护业的是白孝武
心狠手辣，见风使舵，内心阴险的是白孝文
……
人物鲜活，真实，这是一部因为电影而火的一部矛盾文学奖作品，值得一读。
尊重这段历史！
白鹿原读后感篇6
《白鹿原》小说充满了浪漫主义色彩，有着白鹿的神话，还有白狼的故事，显得小说神秘感十足。传说白鹿原的建立，白家女儿的出生，白嘉轩的宝地发掘，……朱先生的仙逝，无不白鹿的出现，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓们美好的期许。
语言也是很有道理的，比如白嘉轩教育孩子说“世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。”被受过教育的孝武点头领会：“古书上‘福兮祸所倚祸兮福所伏’就说的这道理。”白嘉轩说：“咱没多少文墨，没有古人说得圆润，理儿一样。”文化差异很明显，非常符合人物身份。朱先生的话“耕织传家久，经书济世长”“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼”，又懂礼仪“吃罢以后，姐夫口中嘬进一撮干茶叶，咀嚼良久又吐掉了，用以消除萝卜的气味，免得授课或与人谈话时喷出异味来”，就是没文化没见识的鹿三也会教育孩子道“记住，无论到哪儿，无论跟谁说话，要想一句说一句，不准抢话说，没规矩”。冷大夫与白鹿两家结为亲家时说“我是挂面调盐——有言（盐）在先”“好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读”。
说到东北三省被占，作者借鹿兆鹏之口说“太阳旗像一面镜子插到中国东北，把中国政坛上大小政客的嘴脸都暴露无遗”“一个槽道拴不下两匹叫驴，一窝蜂里容不得两个蜂王”，还有“逮不住雀儿掏蛋，摘不下瓜来拔蔓”的俗话，“露水没籽儿闲话没影儿”等等，俚俗不输道理，正应“话糙理不糙”。
小说又见风俗，精神方面喜欢看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的《滚钉板》”;物质方面建筑房屋“工匠们尽着自己最大的心力和技能雕饰图案，一边有白色的鹤，另一边是白色的`鹿。整个门楼只保留了原先的一件东西，就是刻着‘耕读传家’四字的玉石匾额。那是姐夫得中举人那年，父亲专意请他写下的手迹。经过翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞于白鹿村村巷里”。庄户用语“十月行步不问路，麦子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，农家习俗“嘉轩杀了一头猪，满心欢喜地待承亲朋乡友”“晚饭白灵做下的是长面。长面象征长寿，象征交谊长久，常常只在过年过节，或新婚嫁娶，或为长者祝寿，或为新生婴儿过满月等喜庆活动中招待亲朋友好。”这就使得乡土气息更见浓厚，“田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽荡然无存了，河川里呈现出一种喧闹之后的沉静”“白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。男人们无论有没有子弟就学，却一齐都参加了学堂开馆典礼”。
掩卷之时一缕阳光透过窗儿，传达出丝丝温暖的气息——天暖了，似见白鹿踏步远方，游走白鹿原上！
白鹿原读后感篇7
用了五天的时间，看完了近五百万字的《白鹿原》，然而在之后的几天里，我依然被书中人物的命运而紧紧牵绊，仿佛亲身经历，无法淡化的人与事，只是一遍一遍的想，思索。
还记得看《穆斯林的葬礼》时，当看到埋葬韩新月那一章，我滂沱的泪水早已控制不住，哭，尽情的哭，用眼泪祭奠主人公那悲剧的人生。我选择这样的方式之后会觉的少许发泄过后的轻松，然而看完《白鹿原》，当合上书的一刹那，五味杂陈的感觉涌上心头，说不上是痛苦，欣慰还是别的什么感觉，只是觉的在这部著作面前，任何的评论，任何的感慨都显得力不从心，那样的一种心灵感受已经无法用文字亦或语言去形容。是的，无法形容。
那个时代，人物的命运无法掌握在自己的手中，被社会环境所限制，被自己的出身所限制，能做的选择并不多，但是，不论哪一个时代，选择做一个怎样的人，正直的人还是伪君子，为国家大义而亡还是为小家私利而苟且偷生，这样的选择权永远紧紧的握在人们自己手中。白嘉轩与鹿子霖这两个“友好的敌人”同样的社会地位，操着不同的处世经，必然得到生活不同的回馈：白嘉轩依然是人们心中正值睿智值得信赖的老族长，而鹿子霖却在疯傻了之后狼狈的'冻死在自家的柴禾房里。白鹿原上两个大家族之间的故事似乎演绎到这里就要结束了，然而我想，在每一个读者心中，故事还在继续……
作为一部有鲜明时代特色的文学名著，《白鹿原》不仅向人们讲述了两个家族之间兴衰成败的故事，更为读者描绘出一副**人坚持革命坚持抗战的恢弘图景，从军阀混战到国名大革命，从抗击日本侵略到国共两党内战，每段历史中都融入了人物故事，融入了情感血泪，将历史演绎成活物。也许这样的历史才是真正的历史，而不再只是历史课本上那些枯燥的线索或是单调乏味没有血肉填充的骨架。历史不应该站在俯视的角度去观察，而应该是用自身的情感去体会，否则怎会“知古鉴今”，怎会“知兴替”？我们看过太多为政治服务的历史资料，它将我们对历史的情感渐渐磨灭，然而一本小说一部所谓的野史或一段口口相传的民间故事却让那段失去的时空再现在我们的脑海之中。
《白鹿原》展现给我一个别样的世界，浓郁的汉中风情，让我十分怀念北方的家乡。成长在白鹿原上的人们，淳朴踏实，平静而又满足的生活着，他们有坚定的信仰，有足够的生的意念和毅力，对付那发生在以习惯长久的平静的白鹿原上的一波又一波的侵袭和灾祸，他们努力坚守着，信念，乡约，还有那为自身利益最大化而不触犯道德底线的原则，他们是普通的中国农民，依靠土地为生的人们，有国人的善良淳朴，亦有国人的中庸与怯懦，对于人性的刻画与把握，陈忠实在这部小说中演绎的淋漓尽致。
一部好的小说让人们记住的不只是曲折离奇感人肺腑的故事情节，而是永远的收获了一种对生命的感悟与热爱！