游记作文篇1

今天，晴空万里，艳阳高照，我们1家顶着烈日来到了著名的道教圣地——大卿宫。

刚到大卿宫，门口的6角凉亭引起了我们的注意。大家争先恐后地冲向凉亭，抢占舒适的位置坐下，透1透气，尽情享受着溪风送来的凉快。1会儿，浑身的暑气和1路走来的倦意都烟消云散了，我们便走进大卿宫前殿参观。

1走进大卿宫就看到1根根石柱上都雕满了对联，廊柱上还雕刻了两条栩栩如生、张牙舞爪的龙。左右两侧的墙上，至今还保留着完好的古色古香的壁画，显得10分古朴，典雅。

走进正殿，里面的`人物塑像端庄而又慈祥，供奉在最中间的应该就是保生大帝吧！不然怎么那么庄重威严呢？正殿里趴着1只木头做的大乌龟，它张着大嘴，眼珠子不停地转动，似乎正在找寻食物。

参观完了前殿，爸爸带领我们从旁边的1个铁栏栅绕到后殿。从那里走进去，真是别有1番天地。围栏的石柱上，雕出了102肖动物。4周错落有致地种上了花草树木。殿前中间是1大块空地，设置了好几种几何图形的花圃，其中最引人注目的是1座假山，山下有1个喷池。我跑到喷池边，只见水中有许多乌龟，它们摆动着4肢，嘴巴1张1合，还不时吐出小气泡。我扔了1小块木头进去，几只乌龟见了，争先恐后地游过来，张开那大嘴咬住木头。那只小乌龟用力1咬，木头就从它的嘴里溜了出来，可是它好像还不甘心，又张口咬住……看它无可奈何的样子，我们都相视而笑了。

拾阶而上，走进后殿，目之所及，都是琳琅满目的石雕艺术世界。从廊柱到壁墙，雕满了花鸟虫鱼、山水风光或人物典故。这里处处龙飞凤舞、精美绝伦，有“8仙过海”的传说，也有2104孝的故事。听爷爷说，保生大帝不但是个医德高尚的名医，还是个著名的孝子哩。因此，石墙雕刻的古代孝道故事，与大卿宫主供神像的高风亮节有关。

参观了大卿宫，我不但受到尊敬长辈的道德教育，更领略到了我国石雕工艺的不朽精华。虽然参观时间不长，却让我大饱眼福，受益匪浅。

游记作文篇2

最近，我和朋友连续游览了凤凰温泉风景区的灵泉寺和华严寺，在华严寺遗址的残碑上发现了“同乐寺”。我们很快搞清了同乐寺的大致方位，抽出时间专程游览。

路过华严寺的山冲，到达卧龙镇赵冲村四组。山峦耸翠，古树森森，小桥流水，鸟鸣啾啾，美好的感觉不断涌来。向导杜大哥领着我们来到“一口三冲”的地方。“一口三冲”是我们取的名字，意思是一个山口里面分岔着三个山冲。三个山冲分别是同乐寺冲、棋盘冲、廖家冲。我们为自己刻画山冲的创意而自赏。

我们顾不得其他两冲，径直往同乐寺冲奔去。虽然山路一直向上，但垫了石头，比较好走。杜大哥介绍说，这是同乐寺的老路，也是农民的田间作业道。

山冲窄窄，梯田层层。虽是冬干天气，山路下的渠沟里却流水淙淙犹如音乐，两三里长的冲田越往上去水势越大，山冲的中段已经呈现出水乡泽国的景象。田地的中央有几个水牛卧澡时留下的小圆坑，小圆坑的清水在冬日的照耀下明镜一样的闪光。

我说：“高山流水，本身就是一道风景。”

杜大哥说：“这个山冲水层很高，随地下挖几米深就是一口水井。”他指点着山上的位置说：“那里，那里和那里，一共有三处泉眼。水量最大的就是同乐寺僧人吃水的山泉，现在村里把山泉砌成了水池，用水管把泉水引到山下农民家中。我们四十多户一百多人吃的就是这里的矿泉水呢！”杜大哥的脸上充满着自豪。

我们应道：真好。这里的大米绝对生态环保。

杜大哥说：“老辈子人说这个冲的水地都是庙田”。

我们明白了，中国是多神多祀的国家，佛教有寺院，道教有宫观，各种神有庙宇。中国封建社会寺庙庵观都占有优质的田产。

我们释然了，水源这么丰富，难怪高僧们在这里建寺。

半个小时后，我们到达山冲的尽头。同乐寺就静卧在大山的怀抱里。我们仿佛听到了暮鼓晨钟的回响。

杜大哥像是在考我们，调侃道：“你们看看，同乐寺建在哪里？”

我们几位游客转身四周观察着，有的嘴里念念有词。

“坐北朝南。”

“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”

我也吟诵起唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中“竹径通幽处，禅房花木深”诗句。

大家一起把手指向了一个地方。

那里，山势真是奇特，非常符合寺院的风水要求。更明显的是，两座低矮小山环抱的山坳里有一片适合建房的平地，陡峭山坡上的树木显现出一定的高低层次，就像一座座整齐的绿色宫殿，而且翠竹葳蕤，清香扑面而来。

“你们真是看门道的人，有水平”。杜大哥赞叹道。

“阿弥陀佛！不是我们有水平，是同乐寺的僧人有水平。他们在千山万壑中找到这个有灵气的地方。人家给寺院的名字也取得好，同乐寺，与万民同乐，多么仁慈宽广的胸怀啊。”

在怀古的感叹中，我们走向宫殿。我们期待着找到寺院的痕迹，哪怕是残砖碎瓦。

但是，什么都没有找到。这里只剩废墟。我没有索然无味的.情绪，只有遥想寺院倒塌的悲壮。

将近六十岁的杜大哥说，他小时候曾经在这里刨过砖，每块砖都是一尺多长，现在的老房子和院落里还有那些古砖。古砖搬走了，遗址搬不走，翠竹也还在，它们都是古代走来的使者。

是的，这个同乐寺已经没有任何文字资料可以考证了，连清朝乾隆年间编撰的《襄阳府志》也没有记载，但是它绝对是一个历史的存在。因为，当地的传说证实了它的存在，实地踏勘的地形地物显示了它的存在，现在还有许多人见证了它的存在，华严寺的残碑上的文字也旁证了它的存在。

距离同乐寺四里远的华严寺遗址上有一块两面有字的残碑，上面写有“同乐寺住（持）”，还有“襄阳”、“本寺”、“广德寺住（持）”、“圆通寺住（持）”、“襄府内臣廖”、“千户郭原”、“油坊滩巡检司”。从这些文字的内容判断，此碑是一个始建华严寺的纪事碑，上面刻着部分捐资者名单。这块纪事碑透露出来的信息是，同乐寺的住持为建设华严寺捐过资。同时从这些名单可以推测到华严寺建寺时间。乾隆《襄阳府志》记载：“广德寺在隆中山下，旧名云居寺，汉唐以来古刹也。…….弘治中，襄王奏改为广德寺”。明朝弘治年代（1488—1506）仅18年。据此推知，华严寺的始建时间应该在广德寺更名之后，有500多年历史，那么同乐寺的建筑时间应该在华严寺之前。至于它建于哪个朝代，什么时间被拆除，就无从可考了。

站在同乐寺的废墟上，清新的空气激活了我们的思考。这块风景优美的地方有点神奇哦。不谈其它的文化发现，方圆五六里内，就有同乐寺、灵泉寺、华严寺、圆通寺、白塔寺、泰山庙等寺院庙宇，达到了一冲一寺院，一山一道观的密度，实在是了不起。所以哦，我们觉得湖北和兴集团在这里建设5A级风景区，是一个智慧的选择。因为这里太有发展旅游的前景了！

我想起了作家余秋雨的句子：我们，挟带着废墟走向现代。