以圆话题作文800字篇1
世象万千，有人喜方，有人喜圆，有人爱圆。“方”是棱角分明，“圆”是圆滑自如；“方”直接，“圆”是委婉，自然各有各的优点与缺点。我们又将如何？自是当方则方，当圆则圆。
当方则方。历史不会重演，世光不会倒流，后悔同样是毫无意义的事。正如绣花针不能无尖，宝剑不能无锋，方正而棱角分明的个性不可或缺。如果魏征没了棱角，不仅唐太宗失去了一面皎皎“人镜”，历史也许已不是这个发展的趋势，贞观年间的盛唐气象也许也会失去一点光彩；如果嵇康没有了棱角，不仅历史上那篇著名的致山涛的绝交书消逝无影，刑场间那首《广陵散》亦会真正绝矣，魏晋风骨更会因为少了叔夜这一笔而黯然失色。当方则方，随大流不是个好主意，“不为五斗米折腰”终成气节；不食嗟来之食方为君子。无论是在采薇而食的远古，还是在气象万千的盛唐，亦或是在焕然一新的今朝，“方”的任务被人需要，“方”的人更为人所向往、追逐。
当圆则圆，如若太阳不能为方，车轮只能为圆，圆润而进退自如的品行同样不能缺少。如果张良没有了圆通，那么很可能便向其他同僚一样死于权力的争权之中，成为政治的牺牲品，如果苏轼没有了圆通，在乌台诗案后，在身心疲惫的.状态中，也许会从此自暴自弃，伤时伤己，假使这样，则一代文豪将毁于一旦！当圆则圆，在任何时候都刚直不屈，如果造成不良后果或是招致灾害，于人于己，都是不合算的。“曲则全，枉则直”，要想保全，要想“天下莫能与之争”，学会“圆”，学会圆通，学会机灵应变自然是重中之重。圆形的车轮可以推动机车的前行，在车后印下几排深深的车辙，圆通的处世态度可见推动人的发展，在走过的路上留下几行深沉的足迹。当圆则圆，是一种高深的学问。
当圆则圆，当方则方，不是面临危急便“圆”。当圆则圆，当方则方，在人们需要你出手时请“方”，在人们需要你退后时，请“圆”。如果只是懂得了这个道理，还不够，智者必会洞悉，明辨其中的“度”，掌握好生命的航向，这才是真正的赢家。
以圆话题作文800字篇2
唐朝李沁有言：“方若行义，圆若用智，动若逞才，静若遂意。”意即行义当方正、正直；用智即圆滑、周全。人生有如一场手谈，方的是棋枰，圆的便是棋盘上纵横的黑子白子。拢袖拾子，驰骋沙场，便是既需“方”又需“圆”。缺一不可。人生一世，亦是不见硝烟的逐鹿，在这场比试中行义用智也是缺一不可。
生而为人，不能无义。心中有正义和道德，手中做义行和义举，正是人与禽兽的最大差别。杀生成仁，舍生取义，正是对最高道德的追求挺起了人的脊梁，凸现出人性的庄严。每一次人生路上的抉择都自有其依据的原则，若事事以快乐原则为准，则吃了睡睡了吃，与低等动物何异？若事事以现实原则为准，只会被现实的残酷打磨成毫无个性和棱角的卵石，或是被抽掉脊骨的一摊泥，失却了人性的`尊产。在正义与邪恶交锋中，每一次紧握正义的手，便是升华了灵魂。方如行义，坚持正直，坚守底线，该是我们做人的原则。
人行江湖，不能无智。智是“无我不解之谜，无我不胜之局”，却更是“四两拨千斤”“曲线救国”。事事如局乾坤莫测，如想笑尽英雄，只有一根筋，直直向前冲，能行吗？只落得头破血流，又更遑论实现心中的理想！马路上的汽车，没有一辆不是圆形轮子，只有圆滑处世，如水至柔，才能将所有阻碍化为无形，以最快的速度向目标行进。如《霹雳》中正道武林支柱素远真，因其善于借力，处世圆滑被评价为“最坏的好人”，可试问在这风刀霜剑的社会上，做一棵招风引雷的大树连自己都保全不了，又怎么能保护自己的原则？若他不能圆滑、不善用智，又凭什么支撑正道，护佑苍生？
用智而无行义，便成了随风摇曳的墙头草；行义而不用智，也只好叹“出师未捷身先死”了。行义是目的，用智是手段，义智相生，倍增其力。
以“行义”铸成棋枰之方；以“用智”打磨棋子之圆。方方圆圆，亦方亦圆，游离于方圆之间而又用方用圆到极致，于是纵横捭阖，无往不利，下一局致妙之棋。