风俗的作文篇1
“百里不同风，千里不同俗。”不同的地方，风俗也不一样，但有一点是相同的，那就是祝愿人们生活幸福，身体健康。
这一次，我要讲的是清明节的风俗。
说起清明节，首当其冲的事就是拜坟。拜坟的时候，手和头都要磕在地上，还要拜三下。因为“三”在古代代表“多”的意思，这样才能显示出自己的诚意，让死者保佑自己。
这一天，小孩子们的第一件大事，莫过于抢糖果了。据说，这抢糖果也是有一点意思的，你抢得越多，你以后的生活就月甜蜜，但孩子们是可管不了那么多，抢来的糖果只是为了吃，不为了别的。
扫完了墓，抢完了糖果，就更忙了。大家一起祠堂里，屋外鞭炮声“啪啪”作响，屋内锣鼓声响彻云天，好不热闹。吵闹了一阵之后，就由村里的老人来诵经，更有一大群人抬着羊、抬着猪走来走去，猪和羊的嘴里叼着一枝柳条，表示春天来了，用猪和羊来祭春。
值祠堂的人渐去之时，又分家族或家庭“吃清明饭，喝清明酒”，展示出自己的子孙繁茂与亲昵。清明节并没有一定要吃些什么，但只有客人吃饱了，主人才会高兴，不然就会被认为主人家的饭菜不可口或招待不周。
家乡的民俗实在很多，只因为我才疏学浅，只能列出以上几项，但这也证明了我们伟大祖国的历史民俗的博大精深。
风俗的作文篇2
今天是元宵节，可是元宵节的祝福在昨天就络绎不绝得到来了——那是因为在我的'家乡（临海），我们的传统是正月十四过元宵节。
这说起来还有个传说——和民族英雄戚继光有关。据说当年戚继光在我们家乡（台州）抗倭时，曾打算过完元宵节攻打倭寇，战机密被泄露后倭寇决定元宵节当晚趁百姓过节、戒备放松时大举进攻台州府城——临海。戚继光又截获了倭寇的信息，决定将计就计，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）过元宵节。正月十五，过罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下埋伏，倭寇进犯时整个城市红灯笼高挂一派过节气象，可是已人去城空，戚家军来了个瓮中捉鳖，大败倭寇。倭寇向白水洋流窜，恰被潜伏在白水洋上峰岭的戚家军再次予以重击。这就是著名的上峰岭战役。后来百姓为了纪念戚继光，就将元宵节改为正月十四过了。
这个传说是我小时候学校组织去上峰春游参观戚继光纪念祠堂时，当地的百姓讲给我听的。传说归传说，究竟是否如此我就不知道了。没有人去追根究底、溯流探源，可是习俗却一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。
说起糟羹，可能有人又不知道了。元宵节，一般的地方习俗都是吃元宵。可是在我家乡，我们元宵节吃的是糟羹。那也是我们独特的习俗。糟羹分咸羹和甜羹两种，咸羹我们方言又名“菜羹”，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉、豆面，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
呵呵，好多年没有吃了，这么一说，口水就出来。哎呀呀……
当然，元宵节观灯、舞狮子、踩高跷也是习俗，还是很热闹的。我小时候有一个爸爸自制的高跷，每年元宵节都会拿出来玩的，可惜呀，后来被我们弄坏了！
这就是我们这边元宵节的习俗了。元宵节真热闹，真开心。
风俗的作文篇3
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种能做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎能长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根能杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，能治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，能辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸能避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，因此民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
可是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。因此“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
风俗的作文篇4
农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。
立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。
旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。
第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。
现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。
立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。
立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。
立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。
风俗的作文篇5
今天姐姐结婚。家门口停满了车子，车子上沾满了鲜花和彩带，远远看去就像一条彩色长龙，。院子里和楼地上，挂满了气球。姐姐的婚房里都是红色的被子和彩色的气球，床上还放了红色的蛋，红色的花生和红色的糖果，什么都是红色的，简直是进入了红色的海洋。
妈妈说这是中国传统的习俗，表示吉祥和喜庆。大人们有的在煮东西；有的在忙着打电话；还有的在给姐姐整理衣服。小朋友有的在吃东西；有的在玩电脑，还有的跑来跑去的。我没事做，在一旁看别人玩游戏。后来有个阿姨，叫我去床上翻滚一下，还说要给我红包。我才不滚呢：“我在蛋上滚，不是滚蛋吗？我才不干，给红包也不干。”为什么叫我滚蛋啊？我不高兴。妈妈走过来跟我解释了，说：“这是当地风俗，预祝姐姐生个白胖健康的宝宝！”原来还有这种风俗的呀！看来我还不该生气。后来我还发现大人们让姐姐给长辈敬茶，让她吃红枣花生·桂圆和莲子，表示早生贵子。原来每一种活动都是有寓意的，表示亲人们的一种祝福。每一种祝福都是爱的体现。中国的风俗还真有意思！