李时珍-写人作文900字

嘉靖四十五年，嘉靖帝驾崩，十天之后，全国上下无人不知皇帝的死讯，其中，还包括一位湖北蕲春县的人，对于这个消息，他的表现的十分淡定，因为十几年前尚在壮年的皇帝时，他早已料定这位嗑药的(嘉靖帝爱吃仙丹)皇帝撑不了多久，他无奈的摇头。

三十年前这位秀才想要进榜，可考了三次都没考上，于是干起父亲的老本行。

虽然名落孙山是件难受的事，但这个人是值得全球人类放烟花欢祝，因为他的各字叫李时珍。

其实李时珍原本不想当医生，因为在当时的学的是四书五经，医学算是杂学。

但李时珍深思熟虑，还是选择了医生。

于是，李时珍开始学医术，李时珍在医术上很有点天赋，随着年龄的增长，他经验越来越丰富。

行医十几年，不计成本，李时珍渐渐名声大噪，成为了华佗在世。

在1551年(嘉靖三十年)他迎来了人生的巨变，有几个人把他请到了楚王府，让他担任楚王的私人医生。

能有铁饭碗，还有无数医书和珍贵药材，李时珍不是傻子，答应人，随后，在楚王府，李时珍医治了许多怪病。

嘉靖知道后，便把李时珍请来做自己的私人医生。

李时珍很高兴，能给皇上当医生，也算是人生的成功。

但是他干着干着就想走了，原因是什么呢?李时珍是华佗在世，只要不是绝症，他基本能搞定。

可嘉靖偏偏没病找病，嘉靖没事时就吃所谓的仙丹，对于此事，李时珍也劝过，可嘉靖不听，李时珍也只能爱莫能助了。

还有一个原因是因为太医院的医书和药材都有许多的问题。

于是嘉靖三十一年(1552年)李时珍回到民间，他见过最穷的贫民，也见过最富的天子，人世间的滋味，李时珍也明白。

于是，李时珍决定写本书，写一本中国上所有药材的正确用法的书。

这本书叫做《本草纲目》。

于是他收拾行囊，开始远行，从嘉靖三十一年起，历经二十六年，李时珍风餐露宿，有时，他亲自品尝药材，有几次差点去见阎王爷了。

为了写《本草纲目》他放弃了舒适的生活，放弃了优越的环境。

但他依坚守属于医生的本职为了更多人的幸福生活，李时珍走遍了全国各地，尝遍了无数植物药材，最终完成了这部中国历史上最伟大的医学著作。

《本草纲目》共计十六部，五十余卷，全书记载药物一千九百余种。

李时珍，虽然不与历朝帝王的王族之气，也不是封狼居胥、骁勇善战的将领，但他知道，生命宝贵，但也很柔弱，他身为医生，有责任去维护。

李时珍于万历二十一年去世，遗憾的是他没能看到此书出版。

但他抛弃荣华富贵，历经困苦三十年著书为了救人的事情，人们不会忘记，历史也不会忘记。

读后感400字《李时珍》读后感

《李时珍》这篇文章写的是李时珍成长的故事，文章的主要内容是：很早以前，在苏州瓦硝坝的中医李月池家，一个男孩出生了，他就是李时珍。

李时珍从小就热爱医学，在家的后院里缠着爸爸问这问那，那是因为爸爸家的后院里有很多草药。随着时间的流逝，小时珍一天天地长大，他八岁时，后院的草药全被他认完了，但是他认为这还不够，还要继续人，他爸爸没办法，就只好带他去山上见识见识各种草药，父亲每次实地讲解草药以后，小时珍都记在心里，而且他的记忆力很好，父亲再问他时，他都能回答正确。就这样，李时珍长大后，把《本草经》修改成了《本草纲目》。

读完《李时珍》这篇文章，我知道了很多知识，特别是知道了李时珍从小热爱医学，爱得如痴如醉，平时总是缠着父亲不放，勤奋学习，记住了很多花草的药性、用途。李时珍就是在父亲的影响下，这样耳濡目染，为民行医的愿望越来越强烈的，他的勤奋努力，让他把前人写下的《本草经》修改成了《本草纲目》，真是了不起。

我要向李时珍学习，从小培养良好的学习习惯，努力学习，争取进步，将来为人民服务，为父母争光，为祖国做出自己应有的贡献。【365作文www.365zuowen.net】

行路者历史人物作文700字

何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘。正因为他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武天下兴亡、匹夫有责的呐喊，才有了佛教在中国的广泛影响。不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的：读万卷书，行万里路。纸上得来终归浅显，只有自己亲身阅历才能获得更加厚重的知识。

古人素来看重阅历所获得的知识。男子弱冠之后常要外出游历，以此获得更多的学识和社会阅历。文人雅士常交游广阔，游历四方。李清照的丈夫赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的重要性。

也因古代注重实践之风，使中国古代科技往往具有实用性，是从生活生产的实践中发明出来的。战国时期的鲁班，在一次上山时，偶然被一种野草划破了皮肤。他惊诧于野草的锋利的同时，也发明了一种与野草外观相似的工具镰刀。这便是中国古代科技史上实践的运用。

实践之风在中国古代思想文化上也有重要影响。朱熹便是主张格物致知的求学方法。王守仁等心学的思想家主张从本心去推究天理，但这种唯心主义思想终究是不科学的。清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关心民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。但最后《苏报》刊登公然指责光绪的言论：载湉小儿，不辨菽麦。这便是因为光绪帝长于深宫，不了解百姓生活的艰难，无法深刻体会社会变革前夕的动荡不安。因此他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终。或许直到那一刻，他才能去看一看自己曾经统治的江山。

虽然历史没有假设，但我们可以预见，如果他是一位行路者，他就能摆脱这种帝王的悲哀。这就像余秋雨先生说的完成了历史的突围。中国历史上，多少高官身居庙堂却一心为私，尸位素餐而恬不知耻。反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方。这大概也是一种行路者在阅历中完成精神的升华。

行路难，在艰难中浴火，在浴火中焚烧，在焚烧中重生！合上书，带上心灵去出行